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出埃及記:救贖與建造上冊】《2. 器皿的預備

三.兩個國度(出2:11~15

1.   這兩個國度在摩西裡頭,一個使他學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。說不定今天埃及那些宏偉的建築遺跡,有一些出自摩西的手呢!摩西在埃及王宮40年,正逐步走上偉大的權位與成就。

2.   但另一個國度,卻將使他離開步步高昇的軌道,帶領他下到謙卑的谷中。吳老牧師初遇羅炳森師母,主藉她的口說:「我兒,我還未能使你看見,你何等需要謙卑下來;我也還未能使你看見,你何等需要隱藏起來。…你決不會知道什麼,也不會成為什麼,但是你可以認識我,並且完全為我而活。」(《榮耀的光輝》Ch.39)

3.   這另一個國度,要在人身上做的是:「器皿雖為世人唾棄,軟弱貧窮卑微樣;卻懷巨富神心讚賞,榮光發自主面龐。願爾更加倒空平庸,更卑微隱蔽無名;但更聖潔作神器皿,惟基督充滿爾衷。再無塵世遮此光榮,再無老我使朦朧;好傳揚祂奇妙故事,充滿主因已倒空。」(頌讚詩選197首)

4.   這另一個國度,開始時都很微小,甚至看不見,只存在人心中,但總是會勝過另一個國度的吸引。那天,這個異象,這個內在永恆的種子,催使埃及王子輕看埃及一切榮華富貴,站到神的百姓、在埃及為奴之家這邊;結果就是為世人(包括埃及人與以色列百姓)唾棄,被逐離埃及,進到曠野,度之後40年卑微隱蔽無名的生活。

5.   今天也有神兒女,看見神的心,選擇站到弱勢、下階層人士,或是傷心破碎、失意卑微的族群那邊,把他們放在心上,甚至與他們一起生活,服事他們。像救世軍創立人William Booth大將,說出他的願景:Go for the souls, go for the worst!

6.   許多年前主使我明白,有二件事特別容易帶來聖靈的恩膏、神的同在與大能,一個是傳講、帶領內在渴慕神的追求,一個是服事時將貧窮人、病人、軟弱的人、傷心破碎的人放在心中。

7.   摩西這樣做,百姓並不接受他,神的拯救還需要推遲40年;一方面是神百姓的心仍然剛硬悖逆,另一方面是摩西還需要被煉淨、被製作。耶德遜、甘地、戴德生,都曾被他們所愛、付生命代價去服事之人,所反對、迫害、甚至殺害。但摩西並未因此討厭他們,將來他還會在百姓的悖逆、不成熟與失敗中,無怨無悔地陪伴他們度過另外一個40年!

四.神的時候(出2:16~25

1.   埃及王子淪落為殺人逃犯,然後在米甸曠野成為隱姓埋名的牧羊人。聖經用幾節經文講過去,但那是40年呢!曠野一直是神製作聖徒之處,是神將人熬煉成精金的坩鍋,是訓練器皿的神學院。曠野平淡單調的生活,將摩西的野心、衝動、自信消磨殆盡,神要得著一個謙和的人,才能使用他。

2.   以色列人之前似乎只因作苦工覺得命苦,他們的眼目都還在自己身上;但又經過這許多年後,這裡說他們因作苦工,就歎息哀求。似乎他們開始將眼目從自己身上,轉移到上頭來的幫助。今天人也要經過這樣的轉變,才更靠近救恩之門。

3.   他們不見得都知道求告耶和華神,但他們的哀求,神還是看為向祂發出的禱告,神將開始作工了,祂的時候到了。等候祂的人都應該知道,一定有個時候會來到,是冤屈得解、捆綁被釋放、蒙恩得救的日子。

4.   而祂作工不只因為憐憫以色列人,也是因為祂跟他們列祖所立的約。經過漫長年日,人會忘記許多事,但神不會忘記祂與人立的約;後來的許多世代,人將認識祂是守約施慈愛的神。

3. 神偉大的呼召》

一.荊棘火燄的異象(出3:1~6

1.   神一向安排讓我們屬天的子民,在這世界上被培育成長(參賽60:16);摩西在埃及培養了偉大的心靈,他見過宏偉的建築(可能也參與過),見過威嚴的排場,我相信他喜歡壯闊雄偉、奇異震憾人心的景觀。

我希望我們的小孩,從小也被培養成喜歡壯麗的景色、奇特的景觀;這將幫助他們也會尋求神的介入與幫助,望向那比我們更高的磐石,渴慕遇見這位超凡的神,經歷神的全能、全知、全在,及祂一切偉大的屬性與作為,對這一切懷抱著興趣。

2.   我在北美看見許多人家,屋後即一片樹林,高聳的樹木,或是緊鄰一大片草地、一個小湖;我也去過蘇格蘭,看那一大片原野山丘,我就想著,怪不得這些地方培育出像愛德華滋、李愛銳、馬偕這些屬靈巨人。

劉邦年輕時,像許多青少年一樣,對很多事都不滿,縱情酒色;後來在咸陽服徭役(政府強迫百姓的義務役,像服兵役一般)時,遇見秦始皇出巡,見到霸氣排場,嘆說:「大丈夫當如是也!」追求偉大的心開始在他裡面滋長。

擁有偉大科學家的學府或研究機構,出來偉大科學家的機率大很多。當然這些都是屬世的事,但在屬靈的領域裡也有同樣原則;像迦勒身旁就出來一個俄陀聶,在下一個世代中脫穎而出,成為第一任士師。馬偕與古約翰都出生於加拿大安大略省牛津郡,偉大的環境會培育出偉大的人。

3.   那天,神就是用摩西會有興趣的方式來向他顯現,他看見前方有荊棘著火,卻不是普通的森林火災,因為燒著燒著,荊棘竟沒被燒燬!

4.   摩西說:「我要過去看這大異象!」但神要給他看的不只是這個,而是要他看見神自己。異象是為了指向神,神蹟是個記號(希臘文σημείον有記號之意,英文也用sign來講神蹟),要引我們注意到神。

5.   主對他說,他所站之地是聖的,要他脫下腳上的鞋;那原來與地、與這世界接觸的鞋要脫下來,直接踏在聖地上。神的意思是:現在你將不再是原來的樣子了,無論埃及王子、米甸曠野的牧羊人,都不是你真實的身份,都將被拋在後頭;你將被放在一個新的地位上,作神的祭司、作先知,並像君王一般統領以色列神的百姓。

6.   祂是那位亞伯拉罕、以撒、雅各的神,這個名稱裡頭包含了多少豐富的產業啊!這些人如何與神交往,他們的信心、順從、神與他們立的約、神的應許;就是這位曾與他們列祖交往的神,來向摩西顯現。

7.   一般相信,何烈山就是西乃山,西乃山可能是山峰名,何烈山是山嶺(群山)名。