(2021 /12) 創世記包含了聖經一切真理與教訓的濃縮。（Philip Mauro）
五．雅各與約瑟（創世記37-50章）《雅各對眾子的預言》創49章西布倫、以薩迦與拿弗他利
雅各預言說，西布倫必住在海口，必成為停船的海口，而且境界延到西頓，西頓是地中海沿岸的城市；其實西布倫的地界並不靠海（參書19:10~16），我也不知道為什麼雅各這麼說。
但我相信後來西布倫、以薩迦與拿弗他利，都得著雅各給他們的預言與祝福；因為神兒子道成肉身傳道時，花最多時間在加利利，涵蓋了這幾個支派之地。馬太4:12~16引用賽9:1~2，記述主耶穌在西布倫、拿弗他利地，帶來祂的大能與豐盛。
但支派是出自雅各的妾辟拉，地位較低。但他卻能像蛇一樣，想出辦法來，仍然有力量勝過仇敵。書19:47記了但支派得地為業的故事。
雅各在此忽然轉到他自己的禱告：「耶和華啊！我向來等候你的救恩。」這是預言之歌常有的事。你自己似乎無法明確區分你正在說預言，或進入你自己的禱告中。先知們也常有這種情況。
雅各這個禱告似乎說出了他一生是如何尋求神，要讓神將祂的形象製作在他身上。
迦得與亞設
迦得與流便支派在約但河東的地業，羅馬時代將其一部分劃為比利亞省。其東邊是亞捫，東南邊是摩押，南邊是以東。神兒子到世上來時，很少提到祂到約但河東傳道（但有人從那裡來找耶穌），但路加特別記述祂末次上耶路撒冷時，從加利利要經過撒瑪利亞，但撒瑪利亞人不接待祂，祂就轉往比利亞。
就像當年百姓要進迦南得地為業時，本來無意與經過的地區爭戰，但西宏與噩主動攻打以色列人，卻因此使百姓得著了約但河東的地業一般；因為撒瑪利亞人不接待祂，似乎原來不是神安排的路線，卻因這個介入，主就過到約但河東，走比利亞境內，直到死海北端，從那裡過約但河，經過耶利哥，到耶路撒冷。（太19:1~2、可10:1）
路加沒特別提到主是走約但河東之地，只說祂轉「往別的村莊去了」（路9:56），但從那裡一直到19章主來到耶利哥，一般相信主走的是比利亞境內，而且可能不是速速趕路，而是一路傳道醫病趕鬼服事人，說不定在那裡待了數月之久。那地可能還有迦得支派的人住那裡而蒙恩。
亞設支派（申33:24~25，創49:20）在以色列中可說是沒沒無聞的，雅各卻用了甜美愉悅的話來講他們：出肥美的糧食、君王的美味（有人認為迦拿在亞設境內，主曾在那裡將水變為酒）。
除了數點百姓或提到家譜之外，亞設支派幾乎惟一有名字的是女先知亞拿（路2:36）。或許您也有這樣的產業，沒有名聲、恩賜，但常留在聖殿中親近神，至終得以成為歡迎基督來到的得勝者之一，並享受帶來的福樂、歡愉、能力。
關於約瑟，雅各一論到他所愛的約瑟，他的口就湧出各種美詞。所以你給人祝福時，若充滿了對他的愛，也更容易說出美好的話語，帶來神聖的祝福。
當然一方面也因為約瑟本人實在配得稱讚，所以祝福的恩言源源不絕湧出。如果我們敬虔愛主，有信心且遵行神旨意，祝福的話也會容易臨到我們頭上。約瑟是與弟兄「迥別」的，這個字跟「拿細耳人」相關，都指著歸主為聖。
創49:22是約瑟生命最好的詮釋，也是我們生活樣式最好的標準。一個蒙神賜福，又成為別人祝福的生命，定規都是要經歷許多仇敵的攻擊與追逼的，像約瑟經歷的一樣。但神要幫助他，並將各種福傾降在他身上。這裡給我們看見，神的賜福可以有許多方面，許多樣式。
約瑟的產業不在外面的地土，乃在裡面的生命。他有一種神聖的單純與渴慕，像自古以來神的聖徒一樣，過一種親近神的生活；無論什麼環境都不改變，所以能多結果子，且探出牆外，使過路人也能分享。
有些祝福來自天上，就是當你參加一個聚會，或是在禱告敬拜時，聖靈從上澆灌下來；有些祝福來自地裡，就是你著重那種人看不見的內在追求，過一個親近神的生活，神的道栽種在你裡面，經過耕耘，至終得以歡樂收成；有些是生產乳養的福，就是你將神的祝福分享給人，在服事中更多經歷神的豐盛與能力。
可惜約瑟的後代不如他，以法蓮被雅各立為長子，竟成為驕傲的原因，表現在兩次對待士師基甸與耶弗他的態度上。基甸息事寧人，但耶弗他不買以法蓮的帳，殺了他們許多人。你居心驕傲，終有一天神會將你拉下來，你將失去神量給你的產業。得神產業是一件令人興奮的事，像尋寶一樣；但也是一件有許多試探陷阱之路。
便雅憫
這是一個矛盾的支派，有時像撕掠的狼，有時又能被訓練成主的忠僕。他名字意思是「右手之子」，卻多出慣用左手的勇士。便雅憫曾在以色列歷史上出過偉大領袖，拯救百姓脫離摩押王之手的士師以笏，就屬便雅憫支派。但士19~21章的可怕故事也出於便雅憫。
很有趣的是，就在便雅憫支派因為不願屈服，將罪從他們中間除去，而幾乎被其他支派的聯軍滅種之後不久，神卻從這支派中選取掃羅成為以色列第一任君王。我們中間有沒有人生命有這樣的矛盾？
你有很高貴之處，或許是個人緣很好的人，卻沒有人知道你私下齷齪的角落。你可能覺得自己很差，但卻有一顆尋求神、如王子般高尚的心。這裡有你要去得為業之地。就像便雅憫是雅各寵愛之拉結所生，很是尊貴，卻又落到最卑下的地步。你才剛立志愛主，不久又冷下去，像掃羅一般。
神留了一個對比，讓我們看見便雅憫支派怎樣會失去地業，怎樣能得著。掃羅與之後的大衛，兩個作王的條件與起步類似，是什麼帶來之後那麼大的區別呢？很可能是在於持守。掃羅沒有持守謙卑、正直，大衛卻在各種衝擊甚至失敗中，總是再回到對神的渴慕、謙卑棄絕自己中。
多年後另一便雅憫支派的掃羅也學會持守，他在生命晚期見證說他沒有違背那從天上來的異象。我們可以是那麼矛盾的人，可以是那麼搖擺不穩定的人，但主能幫助我們持守。
榮教士常勸勉我們要持守渴慕，她自己就是如此，到最晚年，我看見她總是很早就到聚會中，總是殷勤尋求神的面。
我們也要相信到底，當時候遲延，當日子難捱，當冤屈仍在，我們要讓主來時看見我們未失去信心（參路18:8）。在黑暗的日子裡，連教會都有人偏離正道時，我們要得勝又遵守祂命令到底，才能得著權柄，也得著晨星（參啟2:26）。
雅各這樣離世（創49:33）何等美善！神能作這樣的工作在原本詭詐的雅各身上，何等奇妙！願我們也來讓神作在我們身上，要像雅各一樣，遇見神，以後忠心尋求神的面，對所得異象忠心。參詩24篇，賽41:14，何12:1~6。