【 創世記拾穗（中） 】
創世記包含了聖經一切真理與教訓的濃縮。（Philip Mauro）
士林錫安堂曹力中牧師
四．以撒與雅各（創世記24~36章）
《回到迦南地──示劍》創34章
雅各與二妻二妾生了12個兒子，但似乎只生了一個女兒，是利亞生的（參創30:20~21）。可能家裡沒別的女孩跟她作伴，所以她去尋找示劍城的女孩。雅各家中應該不會沒有別的女孩，但可能只有奴隸身份的女僕。
底拿可能因此對男女之事不太有概念，就被示劍欺負了。西緬與利未跟底拿是同一個母親，所以大概特別覺得有責任保護妹妹；而他們也可能從小從父親知道，他們不喜歡跟迦南人通婚，（雅各被差往巴旦亞蘭結婚時，知道他父母不喜歡他哥哥娶迦南地女孩，可能也會說故事給自己的孩子聽），所以並沒考慮順勢將妹妹嫁給示劍為妻。
他們用詭計殺了示劍和全城的人。只是示劍一人得罪他們，他們就殺全城的人，所以後來雅各將這筆帳算在他們頭上，讓他們承受他們的忿怒與殘忍帶來的咒詛（參創49:5~7）。
這座城名為示劍，不知是原來就名為示劍，還是因為這個事件後來才被稱為示劍，而聖經前面提到示劍，都是倒敘的方式。
《回到迦南地──伯特利》創35章
雅各遇見神已經過了好些年日，怎麼他家中還有外邦人的神像呢？或許他是逐步更靠近神，才更加完全地潔淨自己和自己的家。
但也有可能，他從多年前在伯特利遇見神之後，就已經潔淨了自己，不再碰觸外邦的神了；但他的家人並不都立刻跟上，像他離開巴旦亞蘭時，拉結還偷了他父親的神像，似乎她還保持一些她原來的信仰。
拉結的曾祖父拿鶴，雖然跟著亞伯拉罕離開吾珥，但有可能沒像亞伯拉罕那樣繼續追求認識神，所以也沒有完全信靠耶和華的純正信仰，他的後代彼土利、拉班、拉結自然也是如此。
會不會雅各並沒認真將他的信仰，傳承給他的妻妾與兒女呢？他還沒像亞伯拉罕一般，知道神要他「吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守神的道，秉公行義，使神的應許都能成就」（參創18:19）。
但也有可能，雅各並不用強加其身的方式，而是找時機來引導家人更歸向神。他從巴旦亞蘭回來，靠近伯特利，神要他去住在那裡時，應該是個好時機跟家人敘述二十多年前他如何在這裡遇見神的故事，從而激勵他們除掉外邦偶像，更完全地歸向神。
《從伯利恆到希伯崙》
人常有尋根的本能，有些人臨終時會想回家。但對認識主的人而言，有一個地方是神要帶我們去的，是我們永恆的歸宿與家鄉。就像亞伯拉罕要埋葬他的妻子時，懷舊尋根的情懷卻不是使他回吾珥，乃是將她葬在應許之地的希伯崙。
亞伯拉罕生命中最偉大的轉捩點，是有一天他遇見了主，榮耀的神向他顯現！他開始宣稱宇宙裡面只有一位真神。當神向我們顯現時，隨之而來的，是一個對永恆家鄉的指引，讓我們知道正在往那個方向走，我們永恆的歸宿並不在這個地上。
神帶領亞伯拉罕去的地方即迦南地，讓我們從他與他的後裔所生活、所走過的幾個重要城市，來想到一些屬靈的真理，也說明神所要帶領我們進入的領域。
聖經裡人、地名常含有特殊意義與屬靈真理。聖經裡改名字有二方面的意思：1) 神已經作的工作，要讓人來記念；2) 神已應許要作工，所以給他改名字。不是藉改名字有什麼「法力」magic power，而是讓我們委身在神的旨意中，並且站在信靠主會成全的信心上。
一．伯利恆（創35:16~20）
伯利恆，這名字的意思是「糧食之家」，很棒的名字！來到這裡可以得著飽足；但最起頭出現在聖經上時，看起來並沒有這麼好，而是個讓人傷心之處：雅各喪妻，約瑟喪母。在人看，是多麼大的悲劇；在多年辛勞之後，現在得以回返故土，要開始享福時，那最叫他覺得喜愛的妻子死了！神就這樣忍心地繼續熬煉雅各，取去他所愛的拉結，為著使他能榮上加榮。聖靈作工常有二條路線：苦難與神的同在（神的榮面）。
但從這悲劇開始另一個神偉大的工作，引向一個美好的結局。從這一刻開始，神能更多作工在雅各身上，也作工在約瑟和其他家人身上。也許你正在你的伯利恆（傷心處），但那是神的一個機會，祂靠近傷心的人，你可以讓伯利恆轉化成祝福，成為糧食之家，帶來何等大的富足，找到真實的滿足。
後來凡是提到伯利恆，幾乎都是美麗的故事，像路得記的故事；大衛王也由此而出（路得是大衛的曾祖母），成為以色列第二個君王，成為神所喜悅的人，神藉他建立了一個偉大的國度。神設立他還有一個更偉大的目的，是為了預表耶穌基督，以後連救主也生在伯利恆。
你是否也有你的伯利恆？你是否正經過伯利恆？讓它轉化成真實的糧食吧！你要來就近耶穌，那會為你帶來非常真實的改變，祂將使你成為糧食之家。許多弟兄姐妹可以作見證，他們怎麼樣來尋求基督，以後怎麼樣經歷這個祝福。
有人不滿意他生在一個並不完滿的家，但就是像雅各那樣的家庭，神可以把傷心處變成糧食之家。