【羅馬書21酷似基督】《21. 新麵與接枝》
一．福音的操作說明（羅10:14~21）
1. 保羅講完基督救贖真理的全貌，以及無論外邦人或猶太人，都要遵循的得救之路後，稍為回頭來講到這福音的操作說明，人得以領受救恩的流程。
2. 首先，神差遣。聽見神百姓的呼求，就是那些還沒有回到神家中的百姓，神預定要得救之人的呼求。可能是人在受苦中的呻吟，在罪惡世代中的歎息，在痛苦中向天發出的質問，在思考中的追尋；神聽見了，祂也眷顧，於是祂預備並差遣摩西、大衛、保羅、約翰衛斯理、Hudson Taylor、Osward Smith、Billy Graham等人，到困苦流離、無牧人的羊群那裡宣講基督。
3. 摩拉維亞弟兄會Zinzondorf認為：「聖靈的作法是先在一個人心中激發了渴慕，然後差遣宣教士去那人那兒；宣教士所作的見證，使慕道者的追尋得以滿足。」
4. 神差遣，就有人傳道。大約50年前，台北靈糧堂原來的牧師離開，帶走一半羊群另建立教會；留下來的人經過一年無牧人的日子，從台北信友堂邀聘一對年輕傳道人夫妻來；我考上大學，到台北讀書，被同學帶去靈糧堂聚會時，他們剛在那裡一年。我從他們聽見神的道，並因此走上這條屬天的道路。
5. 在那之前大約十年，英國一位劍橋學生遇見了主，且聽見神的呼召與差遣，他遂開始裝備自己，並參加安得烈弟兄送聖經到東歐國家的「福音走私」事工，經歷神奇妙的作為；他畢業後過幾年，來到台灣，在台大教書，私下傳道給學生，我的妻子因此得認識主、被聖靈充滿，並蒙召、受差遣也走上傳道之路。
6. 有人傳道，就會有聽見、聽進去的人。不會每個聽的人都真實聽見，但總會有人聽見。吳勇長老有一次去醫院傳福音給一個病人，那位病人是軍人，說他視死如歸，拒絕了福音；吳勇長老就轉向隔壁床，那位先生卻立刻表明他要信！那位病人是一位將軍，當時任國防部的局長，名叫許朗軒，是曹許承仁姐妹的父親。
7. 有人奉神差遣傳道，就有人聽見福音，聽見的人有些就信了。不會每個聽的人都信，但總是會有人信。多年前我去我們一個會友家探望她爺爺，那位老先生並沒立刻表示要信，但我們沒跟她傳福音的，他一個十幾歲的孫女卻跑出來說她要信，之後二十幾年來就一直在我們中間聚會；她奶奶後來不久也信了。
8. 信的人開口求告神，就得救了。安得烈弟兄還沒到東歐去送聖經時，在一巧克力工廠工作。同事中有個女孩特別刁鑽，常批評他跟福音；有一天他邀她去佈道會，沒想到她同意了，會後他騎單車載她回去，一路上沒說什麼話。那天晚上她自己求告神就得救了，後來多支持Open Door的事工。
二．人沒有聽見麼？
1. 當神這樣有計劃地執行祂的救恩時，蒙恩的人都會說：「傳福音報喜信的人，腳蹤何等佳美。」一位姐妹上天堂後，有一位男士過來跟她說：我小時候是你主日學班上的學生，有一次你給我們講完耶穌的故事之後，帶領我們禱告；我就在那一天接待了主耶穌進我心裡，以後我繼續跟隨主直到一生終了，這是今天我能來到這裡的原因。我要謝謝你忠心地教主日學。
2. 一位弟兄上天堂後，有個看起來在世上是非洲人的女士過來跟她說：有一次一位宣教士去了你們教會，提到非洲的需要；之後你受感動為他的宣教事工奉獻，那是我今天能在這裡的原因，我就是在那位宣教士講道時信主的。我要特別感謝你。
3. 這是一首有名詩歌的內容，但說的是歷史上一直在發生的真實故事。E.g.郭瑞年提到一位老弟兄，說是我傳福音給他信主的。人能得救，是因為有人奉神差遣來傳道；當他講明神的道，有人聽見就信了；信的人一求告主名，就得救了。
I dreamed I went to heaven. And you were there with me. We walked upon the streets of gold. Beside the crystal sea. We heard the angels singing. Then someone called your name. You turned and saw this young man. And he was smiling as he came.
And he said friend you may not know me now. And then he said but wait. You used to teach my Sunday School. When I was only eight. And every week you would say a prayer. Before the class would start. And one day when you said that prayer. I asked Jesus in my heart. Thank you for giving to the Lord. I am a life that was changed
4. 但如果有人說，我從未聽過人給我傳道；保羅說：你沒聽過大自然說的話嗎？（羅10:18引自詩19:4）。你看這宇宙的浩瀚、受造物的繁多美麗、人體的精密奇妙，不會因此讚嘆而思考是否有一位創造主，進而尋求要認識祂嗎？
5. 猶太人更不能說他沒聽見，也不知道忽略或拒絕耶穌基督的福音，會得不著神（他們自認為擁有律法和偉大的歷史，就是擁有神的記號）。因為先知書有那麼多論到彌賽亞的預言，而又那麼奇妙地應驗在耶穌身上，比方，祭司長文士都知道基督生在伯利恆！
6. 猶太人也沒理由說他們不知道福音會傳給外邦人，保羅在此引用了幾處舊約經文，證明以色列人應該知道救恩之道的，至少知道前半部；也應該知道神施行救恩的道路：申32:19~21、賽65:1~2、53:1~6、52:7。
7. 神向猶太人和外邦人，向普世的人，都伸出手來招呼，差遣祂的僕人使女去傳道給他們聽，使他們能聽見，能信，並且求告主的名而得救。
三．神為祂百姓留有餘數（羅11:1~10）
1. 保羅接著轉向外邦信徒，提醒他們，猶太人不信，神使福音轉給他們，並非神棄絕了猶太人。但保羅沒有說成，猶太人因有神給他們列祖的應許，與列祖立約，揀選他們作祂子民，因而所有猶太人都會得救；而是說，雖然猶太人中有許多人悖逆，但神還是保留了一部分猶太人是得救的。
2. 首先，他自己就是正宗猶太人，當然還有彼得、約翰、巴拿巴，以及耶路撒冷教會許多人；而主耶穌基督自己按肉身也是猶太人。保羅又引了以利亞的故事，稱得救的猶太人為「照揀選的恩典所留的餘數」！神的揀選出自祂的預定、預知、主權，但保羅沒有走進極端的預定論中，他不怕提到另一面：有些猶太人忽略並抵擋這恩典，就不在得救的行列中了。
3. 但神總是留有餘數，出埃及時許多百姓不信而滅亡，但神留有迦勒與約書亞，這些另有一個心志、專一跟從神的人；當百姓因長年悖逆神而被擄時，神留有餘剩之民歸回應許之地，為基督的到來預備環境。
4. 到了新約時代仍然如此，使徒傳道給外邦人，有些信而得救了，也有些拒絕了福音；猶太人中間亦是如此，保羅引用舊約經文來證明：詩69:22~23、賽6:9~10。歷世歷代都一直有順從的外邦人與猶太人，也一直都有悖逆的猶太人與外邦人。
四．因失腳而轉移（羅11:11~24）
1. 猶太人失腳，並非神喜歡他們跌倒，而是使福音轉向外邦人，讓普世的人都能得著；神常藉人的失敗，使祂的旨意更好地成全。
2. 外邦人是從不配中蒙恩的，像那位迦南婦人自認為是外邦的狗，但還是期待吃到主人桌上掉下來的碎渣兒；撒瑪利亞婦人知道自己不配跟猶太人來往，何況身上還滿了罪污與羞恥，但她放膽問了耶穌問題而蒙恩。
3. 猶太人就如小孩轉頭不吃的美食，因父母給了外人，而嫉妒起來，回頭追尋；保羅就是希望他們因此發憤圖強，回頭來尋求耶穌基督而蒙恩。Eugene Peterson在他的《The Message》中，詮釋得很有意思：「反諷地，當他們走出去時，門開著，外邦人就走進來了！之後，猶太人開始想，他們出走是否失策了。」
4. 猶太人的失敗與缺乏，造成外邦人得著富足；若有一天他們回頭了，而得著神的豐滿，世界將要變得何等榮美；他們本就是初熟的果子，將帶出豐碩的收成來，神豈不是從起頭就立他們成為萬國的祝福嗎？
5. 保羅被設立為外邦人的使徒，所以為外邦人說話；但他不是想惹怒猶太人，而是想激發他們。你遇見令你嫉妒的事，會不會懂得將它化為發憤呢？
五．新麵與樹根
1. 保羅將猶太人比為新麵。古時人將麵留一些，使之發酵來作酵母，所以麵都使用舊酵。逾越節又稱除酵節，百姓要將舊酵除盡，重起新麵；神藉此表明基督的救贖是要除去罪，使他成為新造的人，並開啟新的時代。猶太人在五旬節時首先信主，成為新麵，要帶給世界更新與聖潔。
2. 保羅又將猶太人，或說亞伯拉罕和他的後裔，比為樹根（母樹）。在他後裔中，有人不走他的道，拒絕了信主得救的福音，這些樹枝就被神折去，另接上新枝，就是外邦信主的人。
3. 原來的枝子不結果子，所以折掉它們，另接新枝，好結出果子來。如果新枝也不結果子，當然會再被折下來；而那折下來的枝子，若非長久不信，而願意謙卑下來，將被重新接上。
4. 有些基督徒家庭長大的孩子，就像猶太人一樣，像浪子比喻中的大兒子，從小住神的家中，卻不覺新奇、不懂得寶貴，甚至離棄了神；但他的外邦同學或朋友中，卻有人信了主，非常寶貴，認真追求甚至獻身傳道，之後激發這些老基督徒發憤。
5. 我們為以色列家迷失的羊禱告，期待他們發憤起來，認真來尋求主，要知道為何有些人那麼寶貴耶穌；你若專心尋求，就必尋見，這是主的應許。