【 創世記拾穗(中) 】
創世記包含了聖經一切真理與教訓的濃縮。(Philip Mauro)
士林錫安堂曹力中牧師
四.以撒與雅各(創世記24~36章)
《回到迦南地──示劍》創34章
雅各與二妻二妾生了12個兒子,但似乎只生了一個女兒,是利亞生的(參創30:20~21)。可能家裡沒別的女孩跟她作伴,所以她去尋找示劍城的女孩。雅各家中應該不會沒有別的女孩,但可能只有奴隸身份的女僕。
底拿可能因此對男女之事不太有概念,就被示劍欺負了。西緬與利未跟底拿是同一個母親,所以大概特別覺得有責任保護妹妹;而他們也可能從小從父親知道,他們不喜歡跟迦南人通婚,(雅各被差往巴旦亞蘭結婚時,知道他父母不喜歡他哥哥娶迦南地女孩,可能也會說故事給自己的孩子聽),所以並沒考慮順勢將妹妹嫁給示劍為妻。
他們用詭計殺了示劍和全城的人。只是示劍一人得罪他們,他們就殺全城的人,所以後來雅各將這筆帳算在他們頭上,讓他們承受他們的忿怒與殘忍帶來的咒詛(參創49:5~7)。
這座城名為示劍,不知是原來就名為示劍,還是因為這個事件後來才被稱為示劍,而聖經前面提到示劍,都是倒敘的方式。
《回到迦南地──伯特利》創35章
雅各遇見神已經過了好些年日,怎麼他家中還有外邦人的神像呢?或許他是逐步更靠近神,才更加完全地潔淨自己和自己的家。
但也有可能,他從多年前在伯特利遇見神之後,就已經潔淨了自己,不再碰觸外邦的神了;但他的家人並不都立刻跟上,像他離開巴旦亞蘭時,拉結還偷了他父親的神像,似乎她還保持一些她原來的信仰。
拉結的曾祖父拿鶴,雖然跟著亞伯拉罕離開吾珥,但有可能沒像亞伯拉罕那樣繼續追求認識神,所以也沒有完全信靠耶和華的純正信仰,他的後代彼土利、拉班、拉結自然也是如此。
會不會雅各並沒認真將他的信仰,傳承給他的妻妾與兒女呢?他還沒像亞伯拉罕一般,知道神要他「吩咐他的眾子和他的眷屬,遵守神的道,秉公行義,使神的應許都能成就」(參創18:19)。
但也有可能,雅各並不用強加其身的方式,而是找時機來引導家人更歸向神。他從巴旦亞蘭回來,靠近伯特利,神要他去住在那裡時,應該是個好時機跟家人敘述二十多年前他如何在這裡遇見神的故事,從而激勵他們除掉外邦偶像,更完全地歸向神。
《從伯利恆到希伯崙》
人常有尋根的本能,有些人臨終時會想回家。但對認識主的人而言,有一個地方是神要帶我們去的,是我們永恆的歸宿與家鄉。就像亞伯拉罕要埋葬他的妻子時,懷舊尋根的情懷卻不是使他回吾珥,乃是將她葬在應許之地的希伯崙。
亞伯拉罕生命中最偉大的轉捩點,是有一天他遇見了主,榮耀的神向他顯現!他開始宣稱宇宙裡面只有一位真神。當神向我們顯現時,隨之而來的,是一個對永恆家鄉的指引,讓我們知道正在往那個方向走,我們永恆的歸宿並不在這個地上。
神帶領亞伯拉罕去的地方即迦南地,讓我們從他與他的後裔所生活、所走過的幾個重要城市,來想到一些屬靈的真理,也說明神所要帶領我們進入的領域。
聖經裡人、地名常含有特殊意義與屬靈真理。聖經裡改名字有二方面的意思:1) 神已經作的工作,要讓人來記念;2) 神已應許要作工,所以給他改名字。不是藉改名字有什麼「法力」magic power,而是讓我們委身在神的旨意中,並且站在信靠主會成全的信心上。
一.伯利恆(創35:16~20)
伯利恆,這名字的意思是「糧食之家」,很棒的名字!來到這裡可以得著飽足;但最起頭出現在聖經上時,看起來並沒有這麼好,而是個讓人傷心之處:雅各喪妻,約瑟喪母。在人看,是多麼大的悲劇;在多年辛勞之後,現在得以回返故土,要開始享福時,那最叫他覺得喜愛的妻子死了!神就這樣忍心地繼續熬煉雅各,取去他所愛的拉結,為著使他能榮上加榮。聖靈作工常有二條路線:苦難與神的同在(神的榮面)。
但從這悲劇開始另一個神偉大的工作,引向一個美好的結局。從這一刻開始,神能更多作工在雅各身上,也作工在約瑟和其他家人身上。也許你正在你的伯利恆(傷心處),但那是神的一個機會,祂靠近傷心的人,你可以讓伯利恆轉化成祝福,成為糧食之家,帶來何等大的富足,找到真實的滿足。
後來凡是提到伯利恆,幾乎都是美麗的故事,像路得記的故事;大衛王也由此而出(路得是大衛的曾祖母),成為以色列第二個君王,成為神所喜悅的人,神藉他建立了一個偉大的國度。神設立他還有一個更偉大的目的,是為了預表耶穌基督,以後連救主也生在伯利恆。
你是否也有你的伯利恆?你是否正經過伯利恆?讓它轉化成真實的糧食吧!你要來就近耶穌,那會為你帶來非常真實的改變,祂將使你成為糧食之家。許多弟兄姐妹可以作見證,他們怎麼樣來尋求基督,以後怎麼樣經歷這個祝福。
有人不滿意他生在一個並不完滿的家,但就是像雅各那樣的家庭,神可以把傷心處變成糧食之家。